Как прославить бога в своей жизни. Прославление бога как процесс освящения христианина

Нисколько не оправдывая те или иные формы, которые приняло или может принять прославление в отдельных церквях, я полагаю, что главная причина негативного отношения к нему заключается в так называемом «обратном богословии». Это такой подход к вероучению, когда за критерий истины принимается не Писание, а противопоставление другим конфессиям, с которыми мы в чем-либо не согласны. Для примера: «православные украшают церковные здания крестами, а, поскольку мы не православные, нам кресты ставить нельзя…» Или: «пятидесятники делают слишком большой акцент на крещении Духом, а так как мы не пятидесятники, то вообще не будем касаться этих вопросов…» И, наконец, в том же ключе: «в харизматических общинах постоянно говорят о прославлении, а, значит, для нас понятие это неприемлемо…»

Однако нужно помнить о том, что критерием богословия всегда должна оставаться истина Божьего откровения, а не человеческие суждения. Ориентируясь в богословии с помощью того, что ошибочно, можно упустить важные части того, что истинно. Между тем, обратившись к Слову Божьему, Источнику нашего упования, мы обнаружим, что оно постоянно говорит о необходимости и полезности прославления.

Итак, почему же верующий человек должен славить Бога?

СЛАВА ПРИНАДЛЕЖИТ ЕМУ ПО ПРАВУ

Самая первая и очевидная причина состоит в том, что Бог достоин этого: «Достоин Ты, Господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено»1 .

Согласно толковому словарю под редакцией Д. Ушакова, слово «достоин» означает заслуживающий, вполне соответствующий. Другими словами, если Бог достоин славы, значит, Он заслуживает ее, она принадлежит Ему по праву, а прославление – это соответствующая реакция на величие Бога, на то, кто Он есть: «Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое; Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий»2 . Поэтому Слово Божье призывает человека снова и снова пасть пред Богом, поклониться Ему, прославить и возвеличить Его.

Бог по своей природе таков, что перед Ним нельзя не преклониться. Когда-то для человека это было так же естественно, как дышать, и однажды в будущем это снова будет так. Апостол Иоанн, приоткрывая перед нами завесу будущего, показывает, что в новом мире в центре всего снова будет Бог: «И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков»3 . В будущем Бог будет средоточием жизни всех творений, подобно тому, как Солнце является центром солнечной системы, удерживая планеты на своих орбитах и щедро одаривая их теплом и светом.

Так было и тогда, когда мир только вышел из-под руки Творца. Но одно из многочисленных творений Бога отказалось признать Бога своим Владыкой и захотело само стать центром мироздания. О падении сатаны прообразно говорит Исаия: «говорил в сердце своем: взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему. Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней»4 . Именно отсюда проистекает стремление быть равным Богу, желание стать на один уровень с Ним. Позже тем же вирусом гордыни, «семенем диавола», как называли ее богословы древней церкви, был заражен человек, которому сатана предложил то же самое искушение: «в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло»5 . Однако ни диавол, ни человек по своей природе не могут стать центром мироздания, как Земля не может стать центром солнечной системы, ибо не обладает ни необходимой для этого массой, ни температурой. В результате человек, словно блуждающая планета, оторвался от своей орбиты, удалился от источника тепла и света и погрузился в холодные глубины греха и смерти. Он выпал из единой гармонии, в которой все творение единодушно славит Бога.

До сегодняшнего дня именно гордыня остается основным препятствием, мешающим человеку поклоняться Богу. Но есть и другая преграда, ставшая прямым следствием гордыни – незнание Бога.

Обратимся к отрывку из послания к Римлянам: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце, называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку… Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь»6 .

Отказавшись прославить Бога, человек, вместо того чтобы возвысить Творца, фактически принизил Бога до своего уровня, уподобив его образу «тленного человека». Потеряв связь с Творцом и «обезумев», человек теперь склонен думать, что Бог, если Он и есть, то, по сути дела, Он таков же, как и все остальные люди7 , а значит, сама мысль о преклонении перед Ним кажется чуждой. Некоторые даже думают, что раз Бог желает, чтобы Его прославляли, значит, Он эгоистичен и самолюбив.

Однако такие мысли – свидетельство того, что мы судим о Боге человеческими мерками. Поясню это на примере: если кто-то из людей, таких же, как мы, считает себя лучше, умнее, достойнее, добрее и т.д. и ждет, что другие будут хвалить его, это вызывает в нас отторжение. Мы справедливо говорим, что он самолюбив и эгоист.

Подумайте минуту: почему у нас возникают такие чувства? Потому что этот человек на самом деле не таков, каким себя считает. Он достоин не большей славы, чем другие, его претензии на нее незаконны, и поэтому наша природа естественно протестует против этого.

Но давайте сделаем один шаг вперед: когда среди нас действительно находится человек, который в чем-то лучше других, благороднее, добрее или умнее, то разве плохо, если мы скажем об этом? Если мы похвалим его за какие-то качества или умения, даже если человек этого не ожидает? По-видимому, единственное, что может помешать нам похвалить его, это собственная гордыня.

Когда же речь не о человеке, подобном нам, а о Боге, вечном, могущественном и совершенно святом, который несравненно выше любого из нас, то разве не естественно для людей хвалить Его? Крайне ошибочно судить о Боге, как о человеке, равном нам и потому незаконно претендующем на славу. К Богу не применимы человеческие мерки, ибо Он – не человек, а Творец и Владыка мира. Он превосходит Своим величием все, что можно только себе представить, и поэтому для человека естественно преклоняться перед Богом. И чем больше мы узнаем Его, тем больше наше благоговение перед Ним. Просто невозможно знать Бога и не преклониться перед Ним, как невозможно подойти к огню и не почувствовать тепла или выйти из темноты на солнечный свет и не зажмурить глаза. Вспомните из Библии, как Бог являл свою славу: даже если народ роптал, стоило Богу явить Свое могущество, люди в трепете падали перед Ним на лицо свое8 .

Незнание Бога проявляется и тогда, когда люди полагают, что, представ перед Богом, они «скажут Ему все». Но в последний день, когда они действительно предстанут перед Богом, им будет не до слов и тем более не до оправданий. Тогда все будет иначе, «ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога»9 . Многие, к сожалению, преклонятся из страха и отчаяния. Поэтому счастливы те, кто уже сегодня получил познание Бога и кому уже здесь, в этом падшем мире, дарована такая благодать и честь – славить Господина всей Вселенной. Прославление помогает нам обрести сотворенную гармонию, вернуться в хор благодарных творений, преклоняющихся перед Богом. А это готовит нас к вступлению в мир грядущий, в котором «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море»10 .

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ПРИНОСИТ БЛАГО НАМ САМИМ

Из вышесказанного следует вторая важная причина, по которой человек должен славить Бога: прославление приносит благо нам самим. В чем оно, это благо, заключается?

Во-первых, прославляя Бога, мы обретаем радость. Псалмы наполнены уверенностью, что славить Бога – радостно для человека: «благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи»11 . В другом месте сказано: «Хвалите Господа, ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, – хвала подобающая»12 . Душа человека, хвалящего Господа от чистого сердца, наполняется радостью и умиротворенностью, и всякий, кто испытал сладость поклонения Богу, знает, что для человека нет большего блага, чем славить своего Творца.

Во-вторых, прославляя Бога, мы заново осознаем Его величие.

Обратите внимание, что в псалмах снова и снова повторяется одна важная тема: Бог выше всех богов, он – Бог над всеми богами. Но если существует Бог только один, то как следует понимать эти слова? И почему они записаны в Библии?

Дело в том, что древним иудеям в периоды их удаления от Господа начинало казаться, что боги окружающих их народов сильнее, что Господь не сможет устоять перед ними, защитить и благословить Свой народ. В этом отношении духовное зрение человека сродни физическому, которое устроено таким образом, что мелкие предметы, находящиеся вблизи от наших глаз, кажутся нам больше крупных предметов, расположенных далеко. Чтобы объективно оценить размеры окружающих нас предметов, нужно видеть их в правильной перспективе, иметь верную точку зрения. Прославление – это путь к обретению правильной духовной перспективы, это способ еще раз напомнить себе о том, какого великого Бога мы знаем. Сегодня наши проблемы и искушения, подобно древним языческим богам, порой кажутся такими огромными и сильными, что заслоняют от нас Бога. Но, благодаря прославлению, мы снова возвращаем себе правильную перспективу, мы снова ясно понимаем, в какого великого Бога мы веруем, как, в общем-то, ничтожно все, что пугает нас. Апостол Павел, имея именно такое духовное зрение, с полным убеждением мог сказать: «Если Бог за нас, кто против нас?»13 .

В-третьих, прославляя Бога, мы исполняемся Святым Духом. В послании к Ефесянам14 апостол Павел повелевает верующим: «исполняйтесь Духом», а затем при помощи нескольких деепричастий разъясняет свое повеление. Каждое из деепричастий отвечает на вопрос о том, каким именно образом мы исполняемся Духом:

Назидая самих себя псалмами и славословиями, поя и воспевая Господу, благодаря за все Бога и Отца, повинуясь друг другу в страхе Божьем.

Оказывается, когда мы славим Господа, когда поем Ему от всего сердца, мы получаем назидание и исполняемся Духом! Но разве мы не привыкли думать, что назидание, в основном, происходит посредством проповеди или чтения Библии? Однако Павел имеет в виду именно то, что говорит. Прославляя Бога, мы входим в соприкосновение с Ним, мы исполняемся Его присутствия, потому что Бог там, где Его чтят, где Ему воздают славу, которой Он достоин. Бог особым образом наполняет собрание славящих Его, ибо по словам псалмопевца: «Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля»15 .

В-четвертых, прославляя Бога, мы побеждаем искушения. Апостол Петр напоминает нам о том, что дьявол всегда готовит нам падение – он ходит, «как рыкающий лев, ища, кого поглотить»16 . Но врагу очень трудно подступить к тому верующему, чье сердце и уста наполнены хвалой Богу. Ведь главное оружие сатаны – исказить наше представление о Боге. Его клевета и наветы приходят порой неожиданно, когда мы не готовы к ним. В такие моменты часто наилучшее средство от них – прославить Господа. Давид, опираясь на собственный опыт, уверенно заявляет: «призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь»17 .

Чтобы увидеть, как связаны между собой прославление Бога и победа над искушением, уместно будет провести аналогию из политической жизни. Враждующие стороны всегда стремятся завербовать себе сторонников в стане противника. Специально обученные агенты выбирают потенциальных жертв, затем подходят к ним в самые неожиданные моменты, сеют сомнение в правильности политики своего правительства, предъявляют собранный на жертву компромат. И, если человек поддается и начинает прислушиваться, его вербовка, как правило, лишь вопрос времени. Но представьте себе, что в самом разгаре беседы вербуемый начинает громко кричать: «А я люблю свою страну! Слава России! Путин – наш президент!» Вероятней всего, агент убежит с этой встречи со словами: «Да это фанатик!» – и навсегда оставит его в покое.

Сатана всячески пытается внушить нам искаженное представление о Боге. Именно с этого он начал в Эдемском саду, представив Бога скупым, недобрым, эгоистичным. «Бог не позволил вам вкушать от этого дерева потому, что не хочет, чтобы вы были такими, как Он…» Несмотря на то, что Господь позволил человеку есть плоды от всякого дерева, кроме одного, сатана обратил внимание Евы именно на этот запрет. Другими словами, он сосредоточил ее взгляд на том, чего Бог ей НЕ дал. И в результате Бог, в глазах человека, стал выглядеть так, словно Он утаивает от людей какое-то благо, хотя наибольшее благо как раз и состоит в том, чтобы быть тем, кем Бог его и сотворил: человеком, поклоняющимся своему Творцу.

Сегодня тактика врага в целом такая же. Если ему удастся сосредоточить все наше внимание на том, чего Бог нам НЕ дал, то мы, вместо того чтобы радоваться и благодарить Бога за то, что Он нам ДАЛ, утратим всякую радость в жизни. Мы не сможем хвалить Бога и преклоняться перед Ним. Как много вокруг нас людей, вечно недовольных и ропщущих! Им кажется, что сегодня они не могут быть довольны своей жизнью, потому что для счастья им еще нужно что-то, чего Бог им не дал! Прославление – это способ сосредоточить свое внимание на том, кто Бог есть и чем Он щедро одарил нас. Это дает нам возможность увидеть, что мы уже обладаем всеми благами, достаточными для полноценной и счастливой жизни и здесь, на земле, и в вечности.

СЛАВИТЬ БОГА – ЭТО ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЦЕРКВИ

Еще в Ветхом Завете царь Давид, размышляя о величии Бога, восклицал:

«Я восхищаюсь делами рук Твоих. Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того». К сожалению, от многих величие Бога сокрыто. Но затем Давид продолжает: «А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе»18 .

Церковь, народ Бога живого, которой даровано знание Владыки всего мира, призвана поклоняться Богу и славить Его. В древнем Израиле народ прославлял Бога в храме. А так как сегодня этим храмом является Церковь, предназначение у нее осталось то же: «вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Как народ Божий, мы имеем ту же цель: славить Бога как жизнью, так и словом. Выше в том же отрывке Петр, сравнивая Церковь с храмом, пишет: «вы сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом»19 . Эти слова созвучны сказанному автором послания к Евреям: «будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его»20 . Мы призваны к этому не только потому, что Бог достоин хвалы, не только потому, что прославление приносит пользу нам самим, но еще и потому, что намерение Бога охватывает все человечество. Он желает вернуть все творения к их изначальному предназначению: «все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое»21 . И мы с вами, кому даровано познание Творца, сегодня призваны возвещать Его совершенства, чтобы этот Божественный замысел мог осуществиться в жизни окружающих нас людей.

Давайте будем жить так, чтобы каждая церковь была местом, в котором преобладает атмосфера радостного преклонения перед Богом. Пусть наши церкви дышат воздухом хвалы. Конечно, в жизни есть место скорби, однако постоянное уныние, подавленность и плаксивое состояние – это результат не тяжких скорбей, а непонимания того, кто есть Бог и что Он совершил. Это следствие неверия в то, что Он приготовил для любящих Его. Какая атмосфера преобладает в доме, в котором готовятся к свадьбе, где ждут жениха, готового вот-вот придти, которого невеста любит больше всего на свете и который любит ее больше своей собственной жизни? Ведь не случайно, говоря о своей Церкви, Господь выбрал образ свадьбы, а не похорон. Нас ожидает радость брачного пира. Так пусть же наши сердца исполнятся благодарности и преклонения перед величием нашего Бога, и пусть никогда «не престанет» хвала Ему из наших уст22.

1 (Откр. 4:11)
2 (1Пар.29:11)
3 (Откр.5:13)
4 (Ис.14:14)
5 (Быт.3:5)
6 (Рим.1:21-25)
7 (Пс.49:21)
8 (3Цар.18:39; ср. Иез.44:4; Мф.17:6)
9 (Рим.14:11)
10 (Ав.2:14)
11 (Пс.91:2-3)
12 (Пс.146:1)
13 (Рим.8:31)
14 (Еф. 5:18-21)
15 (Пс.21:4)
16 (1Пет.5:8)
17 (Пс.17:4)
18 (Пс.91:5)
19 (1Пет.2:5)
20 (Евр.13:15)
21 (Пс.85:9)
22 (Пс.70:6)

Существует мнение, что прославление от поклонения отличается только ритмом музыки, но на самом ли деле это так? Может ли то, к чему призваны все верующие, заключаться в такой короткой формулировке? Что значит, прославлять Бога? Какая роль возложена на группу прославления и каким должен быть лидер прославления? Мы собрали мнения.

Ответственность лидера прославления - быть организатором всей группы, исполнять как административную, музыкальную, хоровую так и духовную функции

Дэвид Анно, Президент Центра поклонения «Gospel House »:

Каждая группа прославления и лидеры имеют свои функции, главная из которых - вести народ Божий в Его присутствие или в Святое Святых . Чтобы служить Богу должным образом лидер должен иметь близкие взаимоотношения с Богом и быть чутким к водительству Святого Духа. Это означает, что нужно осознавать, что такое Божье присутствие. Человек не можешь привести другого туда, где не был сам. Отсутствие понимания происходящего на сцене превратится в выступление или игру. Когда мы говорим о необходимости привести людей в Святое Святых, это значит, что мы, используя наши песни и музыку, приводим их именно туда, где они могут пережить Божье прикосновение. Нередко мы становимся свидетелями исцеления людей во время поклонения. Что происходит на самом деле???? Когда люди приходят в Божье присутствие, Бог начинает Сам служить им, и здесь уже не понадобятся просьбы поднять руки, петь или любить Его, потому что, когда Бог приходит, человек автоматически начинает делать это. И если ведущий прославления в это время обратится к людям поднять руки это будет уместным. Но если же вы еще не нашли Его, то такие просьбы, действительно будут только раздражать.

Надо помнить, что ответственность лидера заключается в том, чтобы быть организатором всей группы прославления, исполнять как административную, музыкальную, хоровую так и духовную функции. Он руководит и ставит людей в каждом из этих направлений, и также, курирует их в согласии с пастором. Лидер прославления, или, иными словами, музыкальный директор, может вести прославление во время служения или же, напротив, не быть на передовой позиции, но оставаться руководителем. На протяжении многих лет, сложилось мнение, что лидеры прославления обязательно должны петь впереди с микрофоном, но это ошибочно, лидер может быть и клавишником или басистом, барабанщиком и т.д., но быть лидером группы и назначать певцов вести прославление во время богослужения. Когда каждый кто находится в служении знает свою функцию – люди, которые приходят в церковь, получают максимальное удовольствие и благословение.

Дух Святой никогда и никому не уступит Своей власти направлять церковь в присутствие Божье

Дух Святой никогда и никому не уступит Своей власти направлять церковь в присутствие Божье. Если лидер прославления не понимает трагичности этого принципа, он рискует остаться один, без Духа Святого, со своим репертуаром, планом, талантом, музыкальным образованием и всем прочим. Обратите внимание, что все великие личности Библии были всегда в ожидании направления от Бога . Это, кстати, очень неприятное ощущение для плотского человека. Нам легко и комфортно, когда мы уверенны в себе, когда вожжи в наших руках. Павел, величайший из Апостолов, многократно повествует, что он меняет свой миссионерский маршрут, потому что ему было вразумление, или видение, или он испытывает влечение в Духе. Например, он предпринял идти в Вифинию, но Дух не допустил его и т.д. Это же наблюдается у Апостола Петра, когда его визит к Симону кожевнику внезапно обрывается и он идет в неизвестном направлении, потому что утром видел видение и слышал голос. Этот список можно продолжать и продолжать. Это свидетельствует об одном: если мы ориентируемся на духовные результаты, то весь путь наш должен быть по Духу, а не по букве.

Общее поклонение – это возможность для церкви выразить вместе то, что они практикуют каждый в отдельности

Хотя Бог на самом деле не нуждается в том, чтобы кто-то показывал Его в хорошем свете, верующие должны показать миру что Бог есть благой. От наших слов и поступков зависит, как Он выглядит. Размышления об этом возлагают большую ответственность на нас.

Апостол Павел сказал: "Итак, едите ли, пьете ли, или что делаете, все делайте в славу Божию" (1Кор.10:31). Другими словами, нам надо прославлять Бога во всем, что мы делаем!

Но что это значит прославлять Бога? Греческое определение слова "прославлять" значит "превозносить", "хвалить", "возвышать". Когда мы прославляем Бога, мы представляем Его лучше, чем люди когда-либо думали о Нем! Мы прославляем Бога отражая Его благость, потому что Он есть Благой!

Многие христиане думают, что прославление Бога заключается в том, чтобы просто ходить в церковь и поднимать руки в хвале и поклонении. Но это только часть этого. Если это все, что вы делаете, это единственное время в которое вы отражаете Божью благость. Люди, которые в церкви поклоняются Богу уже знают, как Он благ! Однако люди вне церкви — те, которые живут на одной площадке с вами или те, с которыми вы работаете — именно им нужно видеть Божью благость.

"Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, — ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии" (1Пет.2:11-16).

ИЗ этого отрывка Писания следует, что, когда мы живем святой жизнью на виду у неспасенных, они будут приходить прославлять Бога! Теперь давайте посмотрим на стих 17, потому что это открывает некоторые практические пути прославления Бога и отражения Его благости!

"Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите" (1Пет.2:17). Согласно этому отрывку Писания мы можем прославить Бога, почитая всех. Это значит, что мы должны проявлять уважение к людям вокруг нас. Простой способ сделать это — быть хорошим ближним. В мире, котором мы живем, большинство людей вообще не знают своих ближних, и тем более не проявляют к ним хорошего отношения.

Например, вы вырываете бурьян в своем саду, и у вас нет ограды, которая отделяла бы ваш сад от соседского. И вы внимательно следите за тем, чтобы не пересечь невидимую линию, разделяющую ваши участки. Но ничего страшного не случилось бы, если бы вы немного помогли и вашему соседу. Вот это и есть один из примеров, как быть хорошим соседом.

Человеческой же природе характерна ненависть и эгоизм, сердцу же и духу человека — любовь и даяние. И эти две силы всегда воюют друг против друга.

Позвольте мне объяснить, что я имею ввиду. Если кто-то обидел вас, ваш духовный человек хочет показать любовь и позволить миру увидеть, что Господь действительно благой. Ваше сердце говорит: "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними". Но плотская натура говорит: "Бери все себе когда можешь и забирай, пока другие не опередили тебя". Вот почему не всегда легко ходить в любви по отношению к другим. Однако мы можем делать это!

Иисус сказал: "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин.13:35).

Это не значит, что мы должны любить человеческий грех. Мы не должны любить плохие вещи, которые делают люди, но мы должны любить людей.

Я хочу чтобы вы усвоили здесь кое-что. Любовь это не чувство. Любовь — это действие, которое производит чувство. Если вы действительно любите кого-то, вы покажете ему это. Вы не просто говорите: "Я люблю тебя". Мы говорим миру, что Бог любит их, но это только слова. Нам необходимо показать, что Господь любит их через наши поступки.

Хорошей иллюстрацией любви в действии является история о добром самарянине (Лк.10:25-37). Интересно то, что ничего не сказано о том, что самаритянин чувствовал. Все внимание сфокусировано на том, что он делал. Видите ли, то как вы чувствуете себя в ситуации не так важно как то, что вы делаете. Как христианин, все, что вы делаете, должно соответствовать Божьему Слову, потому что именно ваши поступки покажут Бога в хорошем или плохом свете.

Иисус повелел нам любить наших ближних как себя (Мат.22:39). Апостол Петр повелел нам всех почитать (1Пет.2:17). Но никто из них не говорил о том, что мы должны чувствовать. Это не имело ничего общего с чувствами.

Они говорили о действии. Согласно Слову Божьему, мы должны обращаться с нашими знакомыми с любовью, достоинством и уважением — независимо от того, что мы чувствуем. Мы не ходим по чувствам — мы ходим по вере.

Петр также говорил, что мы прославляем Бога, любя братство верующих (ст.17). Это не значит, что мы должны любить только тех, которые верят в говорение на иных языках или принимают исцеление. Любить братство верующих, значит показывать почтение и уважение ко всем, которые были спасены кровью Господа Иисуса Христа, независимо от убеждений.

Мы должны иметь такую же позицию по отношению к человечеству, как Бог. Бог любит каждого. Он нелицеприятен (Деян.10:34). Но по тем или иным причинам, если человек не верит точно так же, как по нашему мнению, ему следовало бы, зачастую нам даже не хочется общаться с ним.

Я слышал как мой отец говорил много раз, что люди воруют у себя Божьи благословения, из-за того, что они не показывают любовь и уважение ко всему Телу Христа.

Например, один человек говорит: "Я был рожден свыше через Кровь Иисуса Христа". А другой говорит: "Я рожден свыше и верю в говорение на языках". Третий же говорит: "А я также верю в исцеление и преуспевание".

Это три разные уровня убеждений, но они все имеют "общий знаменатель" — рождение свыше через Кровь Иисуса Христа. Таким образом, они должны быть способны общаться друг с другом на основании этого "общего знаменателя". Тем не менее, иногда кажется, что некоторые верующие имеют позицию самоправедности, которая говорит: "Мы не можем общаться с ними, так как они не из нашего движения". Или: "Мы не можем ходить в эту церковь, потому что это не церковь живого слова". Я открою вам секрет: если они проповедуют Иисуса Христа и Его распятие, значит, это и есть церковь живого слова, потому что Иисус — это Живое Слово! Вот что говорит об этом апостол Павел: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного … ибо все вы одно во Христе Иисусе" (Гал.3:28).

Мы можем читать этот стих так: "Нет Баптистов и Пятидесятников. Нет этой или той деноминации". Если мы были рождены свыше, мы в Иисусе Христе. Верующие должны прийти в единство для достижения мира и для того, чтобы завоевать больше душ для Христа. Давайте перестанем спорить о деноминационных различиях. Давайте спасать людей!

Слишком часто люди Божьи проводят время в спорах друг с другом, в то время как люди из мира находятся прямо на пути в ад. Это именно то, чего и хочет дьявол. Видите ли, если дьявол не может склонить христиан ко греху, тогда он попытается настроить различные деноминации друг против друга. Вследствие этого, церкви не устраивают общегородские евангелизации, для достижения "погибающих", так как они не сотрудничают друг с другом!

Библия называет споры и разделения грехом. Поэтому давайте идти вместе ради одной цели: освобождать людей и делать их свободными. Если мы собираемся прославить Бога и отразить Его благость, мы должны показывать единство в Теле Христа. Мы должны учиться любить и уважать каждого члена Тела Христа.

Стих 17 этого послания также говорит нам прославлять Бога, боясь Бога (1Пет.2:17). О страхе Божьем говорится в Библии от Бытия до Откровения. Но это не значит быть парализованным страхом и бояться, или, как люди сейчас выражаются, быть "напуганными до смерти". Это значит стоять в благоговении перед Богом и иметь уважение к Нему.

Годы назад, когда одна компания решила построить отель и казино, стоимостью в миллионы, один из ведущих работников этой организации уволился с работы, протестуя против этого. Когда его спросили, почему он это сделал, он ответил: "Мое отношение и уважение к моему Господу Иисусу Христу привело меня к этому решению". Этот мужчина был так верен Господу, что он уволился с прибыльной работы в преуспевающей компании. Конечно же, нет ничего плохого в том, чтобы иметь много денег — плохо то, если они ваш бог (1Тим.6:10). Знаете, многие люди говорят, что Иисус является Господом их жизни, однако, когда дело доходит до их кошельков — здесь начинается совсем другой разговор.

Мы должны иметь страх Божий и уважение к Нему в каждой области нашей жизни. Когда мир видит, что мы совершаем такие поступки, которые нравятся Богу, это прославляет Его!

И наконец 1Пет.2:17 говорит, что мы можем прославить Бога почитая царя. Другими словами — быть хорошим гражданином. В Библейские времена у них были цари. Сегодня у нас есть правительство и президент. Но принцип остается тот же: мы должны чтить тех людей, которые имеют власть над нами (1Пет.2:13,14).

Когда мы послушны "земным" законам, это приносит славу Богу. И хотя человек может быть хорошим гражданином, не будучи христианином, я верю что христиане должны быть хорошими гражданами и принимать активное участие в том, что происходит в их стране. Это важно.

"Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело" (Тит3:1). Этот стих говорит, что мы должны быть готовы закатать рукава и идти работать. Многие христиане сидят праздно, постоянно жалуясь на правительство, но при этом не очень многие из них идут на выборы или принимают участие в общественных делах. Они жалуются на систему образования, но лишь очень немногие родители-христиане стремятся принять участие в школьной деятельности.

Если вы хотите изменить общество, в котором вы живете, вы не можете просто сидеть, сложа руки и жаловаться. Вы должны идти и делать что-то, потому что ничего не изменится, если все будут сидеть в бездействии.

Когда наши дети ходили в начальную школу, моя жена и я были всегда вовлечены в их школьную жизнь. Каждый год директор, который был христианином, спрашивал мою жену, собирается ли она вступить в Ассоциацию Родителей и Учителей в этом году. Почему? Потому что он хотел поддерживать хорошую атмосферу в своей школе. Он знал, что если он сохранит христиан на лидирующих ролях в Ассоциации Родителей и Учителей, то в школе будет хорошее христианское влияние.

Если мы собираемся прославить Бога и отразить Его благость, мы должны что-то делать. Некоторые люди просто сидят и говорят: "Я буду ждать прихода Иисуса". Но если они будут просто сидеть и ждать, они не будут послушны Божьему Слову. Иисус сказал: "…употребляйте их пока я возвращусь" (Лк.19:13). Это означает, что мы должны делать работу Господа до Его прихода на землю!

В Евангелии от Матфея 5:16 сказано: "Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного". У нас есть еще много работы, чтобы представить Бога этому миру. Нам следует постоянно спрашивать себя: "Отражаю ли я благость Божью или нет?" Ведь Бог которого видят люди, это тот Бог, которого мы показываем им нашими словами и нашими поступками!

Журнал «Выбери жизнь», 2000г.

invictory.org

Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки. Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки. Псалом 144:1-2.

Если я спрошу: «Вы молитесь?», — то каждый христианин, конечно ответит: «Да». Тогда я задам еще один вопрос: «А молитесь ли вы каждый день?», — и ответ обычно таков: «Да, несколько раз в день. Я не могу жить без молитвы». Именно такого ответа я и ожидал, поэтому не буду больше задавать вопросов о молитве. Но я хочу спросить о другом: «Благословляете ли вы имя Бога каждый день? Восхваляете ли вы Бога так же часто, как молитесь?» И вот я не получаю в данном случае необходимого ответа. Обычно я слышу: «Должен признать, что не часто восхваляю Бога». Но, дорогие друзья, разве это правильно? Разве можно часто обращаться к Богу с просьбами в молитве и редко прославлять Его? Хвала в течение дня должна звучать из наших уст так же часто, как и молитва. Мне кажется, что не прославлять Бога так же плохо, как забывать молиться Ему. Хочу, чтобы каждый из вас задумался над этим. Надеюсь, вы постараетесь в будущем восхвалять Его каждый раз, когда будете молиться.

Хвала не так распространена в семейном поклонении Богу, как молитва и чтение Писания. Мы не можем все вместе петь дома по разным причинам. Но совместное пение в семейном кругу желательно. Я согласен с Мэттью Генри (Английский проповедник конца XVII — начала XVIII века, написавший комментарии к Библии. Сперджен считал его комментарии самыми лучшими, в каталоге Сперджена они стоят под первым номером, за ними комментарии Кальвина.), который сказал: «Те, кто молятся в семейном кругу, поступают хорошо, те, кто читают Писание, — еще лучше, но лучше всех поступают, те, кто и молятся, и читают, и поют». Поклонение дома должно быть полным и целостным.

С семьей ли, без семьи давайте стремиться восхвалять Бога в течение всего дня. Давайте примем решение: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки. Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки».

Братья, хвала не является чем-то второстепенным, и мы обязаны возносить ее Богу. Чувство справедливости должно побуждать нас славить Господа. Это самое малое, чем мы можем воздать Ему за дарованные благословения, а иногда, это все, на что мы способны. Неужели не вырастет урожай хвалы для Того, Кто посылал нам солнечный свет Своей любви и орошал нас дождем Своей благодати? Никакой дани хвалы нашему милостивому Господу и Царю? Он не требует от нас рабского пресмыкания, а просто говорит: «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня». Хвалить Бога хорошо, приятно и прекрасно.

Хвала Господа, как ничто другое, отличает детей Божьих от остальных людей. Человек, притворяющийся благочестивым, дважды в неделю постится, ходит в храм и произносит что-то наподобие молитвы. Но искреннее прославление Бога — это признак истинного усыновления, свидетельство того, что Божественная благодать изменила сердце человека. Если мы не восхваляем Его вечно благословенное имя, то наша любовь к Богу поверхностна.

Хвала Богу очень полезна для нас самих. Если бы мы больше прославляли Бога, наша жизнь была бы более благословенной. Что еще может придать нам столько сил и так помочь стать выше постоянных испытаний, вынести тяжесть рабочего дня, как песни хвалы Всевышнему?! Солдаты маршируют, забыв об усталости, когда оркестр играет бодрый марш. Когда моряки поднимают якорь, то они громкими возгласами подбадривают себя. Давайте же испытаем живительную силу гимнов хвалы. Ничто так хорошо не подковывает копыта коней, впряженных в колесницу жизни, как прославление Бога. Хвала прекращает ропот и учит быть довольным. Если бы мы больше славили Бога, мы бы намного меньше жаловались на свою жизнь. Хвала Богу создает ореол славы вокруг любого труда. В ее лучах самые обычные заботы приобретают новый смысл. Любое дело превратится в поклонение Богу, если оно будет освящено молитвой и хвалой. Мы бы стали более счастливыми, более святыми, уподобили бы свое пребывание на земле небесной жизни, если бы искренне сказали: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой…»

Кроме того, братья, если мы не восхваляем Бога в этой жизни, значит, мы не готовимся к жизни будущей. Небесная жизнь состоит из одного только прославления. Что мы будем делать там, если хвала будет непривычна нам? Жизнь на земле — подготовительная школа для того, чтобы в будущем мы могли трудиться среди совершенных. Разве вам не хочется уже сейчас готовиться к пению гимнов вечности?

И когда приду я в вечность,

Этот гимн опять спою,

Гимн святой и бесконечный

Про святую жизнь в раю.

Научитесь азам небесной хвалы, вознося еще в этой жизни радостное благодарение, восторженное почитание и самозабвенную любовь. Однажды, переступив порог небесного дома и заняв место среди сладких певцов, вы скажете: «Я долгие годы готовился к этому. Я прославлял Бога, пока жил в мире греха и страданий и был отягощен телом смерти. А теперь, освободившись от земного и греховного, от тюрьмы тела, я буду петь Господу еще более радостно и возвышенно».

Как жаль, что я не могу сказать слов, которые бы побудили всех детей Божьих к прославлению Господа! И как бы я желал, чтобы те, кто еще не является детьми Божьими, стали ими! Вам должно родиться свыше, ибо вы не можете славить Бога, внутренне не возродившись. «Грешнику же говорит Бог: что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои…» Вы не можете достойно прославить Бога, пока находитесь в состоянии вражды с Ним. Примиритесь с Богом смертью Его Сына, и тогда вы сможете прославлять Его. Да не устанет никто из тех, что вкусили, петь как благ Господь, кто был избавлен от греха кровью искупления, воздавать Ему ежедневную хвалу и благодарность!

Чтобы лучше исполнять свой долг ежедневной хвалы, обратимся к прочитанному месту Писания. Да наставит нас Святой Дух через него!

I. Псалмопевец принимает решение о личной верности Богу: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой…» Давид перед своим Богом и Царем заявляет о сознательном решении вечно прославлять Божье величие.

Он воздает дань почитания Богу как своему Царю. Мы не можем правильно прославить Бога, если не видим Его сидящим на престоле и обладающим безграничной властью. Подданные-бунтари не могут восхвалять своего господина. Мы должны взять иго Господа, потому что оно благо, и бремя Его, ибо оно легко. Вы должны подойти, коснуться Его серебряного скипетра и получить милость, признавая Его своим законным Господином, Законодателем и Правителем. Везде, где Иисус принят, Он должен править. Если Бог истинно познан, значит, Он будет царствовать. Над объединенным королевством тела, души и духа Господь Бог должен обладать абсолютной властью. Какая радость иметь такого Царя! «…Царь мой…», — говорит Давид, и мы понимаем, что эти слова были приятны для него. Он сам был царем на земле, но и у него был Царь — Бог. Наш Царь — не тиран, Он не придумывает драконовских законов. Он не требует непосильного труда или служения против нашей воли. Его законы справедливы и добры, и в соблюдении их — великая награда. Пусть другие хвалятся тем, что они сами себе господа, мы радуемся тому, что наш царь — Бог. Пусть другие подчиняются страстям, мы же находим свободу в полном подчинении нашему небесному Царю. Поэтому давайте прославлять Бога, признавая Его своим Царем, и с восторгом повторять гимн, который мы сегодня пели

Царь царей,

Господь господ.

Слава! Аллилуйя!

Не будем же довольствоваться тем, что Бог — наш Царь, давайте стремиться к тому, чтобы Он воцарился над всей землей. Пусть нашей ежедневной молитвой станет: «Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Пусть всегда наша молитва прославляет Бога: «Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, во веки. Аминь».

Давид прославляет Бога, с верой обращаясь к Нему как к своему Богу: «Буду превозносить Тебя, Боже мой…». Маленькое слово «мой» подобно капле меда, или даже большому количеству лесного меда, который нашел Ионафан. С каждой ветви деревьев леса каплет мед, и заходящий в лес, оказывается погруженным в сладость. «Мой Бог», — ангелы не способны спеть более возвышенные слова. Какое мне дело до Бога другого человека? Если Бог не является моим Богом, стану ли я прославлять Его? Скажите, дорогие друзья, стал ли Бог вашим Богом? Можете ли вы сказать вместе с Давидом: «Ибо сей Бог есть Бог наш на веки и веки: Он будет вождем нашим до самой смерти»? Блажен был Фома, когда он вложил персты свои в раны Господа, склонился перед Ним и сказал: «Господь мой и Бог мой». Дважды признав Христа своим, он заявил об исчезновении своего неверия. Можете ли вы сказать: «Господь есть мой Бог»? Нам открылись Отец, Сын и Святой Дух, они есть один Бог, и этот единый Бог — наш Бог. Пусть другие поклоняются, кому захотят, а наши души любят этого Бога и называют Его своим. О возлюбленные, если вы можете сказать: «Мой Бог», — то вы не можете не прославить Его! Если Он отдал вам Себя, так что вы можете сказать: «Возлюбленный мой принадлежит мне…», — то вы отдадите Ему себя и добавите: «…и я — Ему». Две части этого предложения заключают в себе весь спектр небесной музыки.

Обратите внимание, что Давид твердо решил славить Бога. В двух предложениях он дважды сказал: «Буду». Иногда нам, простым смертным, не следует говорить: «Так будет», — потому что наша воля слаба. Но когда мы принимаем решение славить Бога, мы можем сказать: «Буду, буду», — чтобы закрепить свое намерение. Более того, вам придется повторять «буду» еще много раз, потому что постоянно на вашем пути будут встречаться препятствия, мешающие вам прославлять Бога. Впадая в уныние, говорите: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой…» Бедность, болезни, лишения будут приходить в вашу жизнь, и тогда повторяйте: «Буду восхвалять имя Твое во веки и веки». Дьявол будет пытаться убедить вас, что Христос не спасет вас, но вы отвечайте: «Всякий день буду благословлять Тебя…» Придет смерть, и вам, возможно, станет страшно, но вы воскликнете: «Буду… восхвалять имя Твое во веки и веки».

Воспряньте, воспойте, ликуйте,

Омытые Кровью Христа!

Вы новую песню воспойте Тому,

Кто вас спас от греха.

Мир ликует, мы прославляем. Древний девиз звучит так: «Dum spiro spero» (Пока дышу, надеюсь (лат.)), — но святые, я думаю, должны изменить его и воскликнуть: «Dum expiro spero». Я надеюсь не только, пока живу, но и когда умру, я буду надеяться. «Умру я или буду жить, но Бога прославлять не перестану». «Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое; буду петь и воспевать во славе моей».

Итак, Давид настроен решительно. Обратите, пожалуйста, внимание, что это его решительность. Он говорит: «Буду превозносить Тебя…» Что бы другие ни делали, я принял решение. Конечно, Давиду было приятно, когда и другие прославляли Бога: он бы с радостью присоединился к большому собранию людей, ведущих святую жизнь. Но все же его больше волнует свое сердце, ему важно, как он прославляет Бога. Заботиться о своем личном состоянии перед Господом — не значит быть эгоистом. Нельзя назвать эгоистичным гражданином того, кто очень тщательно исполняет поручения своего повелителя. Люди, вместе прославляющие Бога, — ничто, если каждый из них не поклоняется Ему искренно и от всего сердца. Ценность хвалы любого собрания определяется ценностью хвалы каждого участника, говорящего: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой» Я не могу сидеть с закрытым ртом, хотя множество людей вокруг меня поют. Сколько бы поющих меня ни окружало, они не могут петь за меня, они не могут заплатить мой долг хвалы, и поэтому пробудись, мое сердце, и начни превозносить своего Бога и Царя. А что если другие откажутся петь, что если позорное молчание займет место хвалы Богу? Тогда я буду еще с большим усердием тормошить тебя, душа моя, чтобы ты могла еще с большим рвением прославлять твоего Бога и Царя! Я буду петь соло, если рядом не окажется хора. В любом случае я буду превозносить Тебя, Боже! Люди могут уйти от Тебя к другим богам, могут сотворить себе новых, но я приложу свое ухо к дверному косяку Иеговы, я никогда не перестану служить Ему. Вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника. Что бы ни случилось, я буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой!

Братья и сестры, а не затерялся ли кто из вас в таком большом собрании? Может быть, вы думаете, что и без вас все будет хорошо? Скорее исправьтесь, каждый должен иметь, что принести Богу. Пусть у Него не будет повода сказать: «Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня». Не будем медлить с хвалой, ведь Он так быстро являет Свою благодать.

Давид прославлял Бога всегда. Решить прославлять Бога может только тот, кто уже прославляет Его. Когда он говорит: «Буду превозносить Тебя…», — то это значит, что он будет продолжать это делать. Мы идем от хвалы к хвале. И благодаря этому сердце наше изменяется, изменяется жизнь, всходят новые посевы и урожай созревает. Брат, пожалуйста, не говори: «Я превознесу Тебя завтра», — или «Я превознесу Тебя потом, когда стану постарше и посвободнее». Нет и еще раз нет. Вы должны, обязаны сделать это сегодня же. Нельзя прославить Бога слишком рано. Первый наш вздох — это Его дар, и его надо потратить на благодарность Создателю. Раннее утро надо посвятить прославлению. Разве птицы не подают нам пример? Пусть ваша хвала не заставит себя ждать, а вырывается из уст сразу же, по получении благословения от Господа, иначе промедление будет расценено как неблагодарность. Милость, достигшую ваших берегов, встречайте бурными восклицаниями. Возьмите пример с цыпленка, который, когда пьет, поднимает свою головку, как бы выражая благодарность. И наша благодарность должна быть эхом голоса милосердия. Пред лицом Господа Царя постоянно радуйтесь, благословляя Его имя.

Давид верен Господу. А вы? Верны ли вы своему Богу и Царю? Если верны, тогда я призываю вас прославить Его имя. Возрадуйтесь в прославлении Его и возвеличьте Его имя так, как только можете. Прославляйте Его своими устами, прославляйте Его своей жизнью, прославляйте Его всем своим существом, прославляйте Его каждым своим даром и каждой способностью. Будьте изобретательны: воспойте Господу новую песнь. Отдайте Ему ценный алавастровый сосуд, разбейте его и вылейте сладкие благовония на голову и ноги Искупителя. Вместе с кающимися грешниками и мучениками превозносите Его! Вместе с пророками и апостолами превозносите Его! Со святыми и ангелами превозносите Его! Велик Господь, Он достоин великой хвалы.

II. Во второй части рассматриваемого нами отрывка Давид говорит: «…буду… благословлять имя Твое во веки и веки». Это плод размышления. Слепая хвала не нужна всевидящему Богу. Он запретил древним приносить в жертву слепых животных. У нашей хвалы должен быть не только язык, но и ум. Мы должны знать, кто тот Бог, которого мы прославляем. Поэтому Давид говорит: «…буду… восхвалять имя Твое…»

Заметьте, что поклонение Давида наполнено внутренним восхищением: он знает Своего Господа и благословляет Его Божественное имя. Что значит «благословляет»? «Благословлять» не равнозначно слову «прославлять», между ними есть разница, потому что написано: «Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои». Можно прославлять человека, но нельзя благословлять его. Можно прославлять какого-нибудь великого артиста, но он может оказаться ничтожеством, и вам никогда не придет в голову благословлять его. В благословении должны быть любовь и восхищение. Оно ближе, дороже и сердечнее хвалы. «…Буду благословлять… имя Твое», то есть «буду восхищаться Твоим именем, буду радоваться с любовью».

Бог — источник счастья в сердце, и чем больше мы размышляем о Его характере, тем радостнее становимся. Господне имя — любовь. Он милостив и щедр, нежен и сострадателен. И более того, Он справедливый Бог, праведный, верный, истинный, святой. Он могущественный Бог, мудрый и неизменный. Он Бог, слышащий молитвы, Бог, исполняющий обещания. И нам бы не хотелось, чтобы Он был другим. Мы вполне довольны таким Богом, каким Его нам открывает Писание. Но не каждый согласится со мной, потому что многие номинальные христиане в наши дни придумывают себе такого бога, какой им нравится. Если они, читая Писания, встречаются с каким-нибудь качеством Бога, которое заставляет их чувствовать себя неуютно, то они просто не принимают его. Они не могут верить в Бога, Который навечно лишает нечестивых Своего присутствия, поэтому они придумывают себе божество, которое безразлично относится ко греху. Я же принимаю все, что открыто о нашем Боге. Если я не понимаю какого-то учения, то в смирении склоняюсь перед тайной. Если слышу что-либо о моем Боге, что не приносит мне радости, я понимаю, что с моим представлением о Нем что-то не в порядке из-за моего греха или невежества, и поэтому я прошу Его: «Наставь меня в том, чего не понимаю». Я уверен, что святые и совершенные в знании существа всегда с радостью принимают все, что делает Бог, и прославляют Его за все Его деяния. Не благословляют ли наши души прямо сейчас нашего Господа Бога, избравшего, искупившего и призвавшего нас по Своей благодати? Бог — бездонный океан радости для нас, потому что Он и Создатель, и Хранитель, и Спаситель, и Царь, и Отец. Поэтому в святой тишине мы можем услышать, как говорят наши души: «Благословен Господь! Благословен Господь!» Он именно такой, каким мы хотим, чтобы Он был. Он лучше, чем мы могли представить и мечтать. Он — венец нашего восхищения, вершина благости, в Нем совокупность всех совершенств. И каждый раз, видя свет солнца или ощущая его тепло, мы должны благословлять имя Господа.

Я думаю, что когда Давид сказал: «…буду благословлять Тебя…», — Он желал доброго Господу. Благословить человека означает сделать ему добро. Сколько добра Бог ниспосылает нам, благословляя нас! Мы не можем благословить Бога в том смысле, в котором Он благословляет нас, но мы бы хотели сделать это, если бы это было возможно. Но если мы ничего не можем дать Богу, то по крайней мере мы можем желать, чтобы Он был познан и любим нашими ближними. Мы можем желать добра Его Царству, Его делу в этом мире. Мы можем благословить Его, благословляя Его народ, стремясь к исполнению Его замыслов в нашей жизни и выполняя Его повеления. Мы благословляем Его, смиряясь, когда Он наказывает нас, благословляем Его за ежедневные милости. Иногда мы повторяем вслед за псалмопевцем: «Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны. К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним все желание мое». О, если бы я мог умыть ноги Иисуса Христа! Есть ли здесь верующий, который бы не жаждал совершить это служение? У вас есть возможность сделать это: вы можете умывать ноги Христа, заботясь о Его бедных учениках и помогая им в их нуждах. Вы не можете накормить Искупителя, потому что Он не голоден. Но некоторые из верующих в Него голодны! Накормите их! Он не жаждет, жаждут Его ученики. Дайте им чашу холодной воды во имя Господа, и Он примет ее как поданную Ему. Разве вам, любящим Его, не хочется что-нибудь сделать для Него? Так сделайте же и тем самым благословите Его. Одно из естественных желаний истинного христианина — желание делать добро для своего Бога и Царя. Он возлюбил меня и отдал себя за меня. Не должен ли я отдать себя Ему? О, как нам необходимо полное посвящение Христу! Давайте благословим Бога, возложив все, что у нас есть, на алтарь служения Ему, отдав свою жизнь для святого труда!

По всей видимости, Давид также изучал характер и дела Бога, и тем самым прославлял Его. В наших песнях должен быть смысл. Чем лучше мы знаем Бога в Иисусе Христе, тем лучше сможем благословить Его. Поэтому я призываю вас ближе познакомиться с Богом. Изучайте Его святую Книгу. В ней как в зеркале отражается слава Господа, особенно в личности Иисуса Христа, Который является Словом Бога. Очень жаль, что наша хвала порой испорчена незнанием Бога. Знающие Бога, буду доверять Ему и прославлять Его имя.

Как видно из слов Давида, после изучения качеств Бога он не нашел ничего, за что он не мог бы прославить Его. Он не говорит: «Я буду благословлять Твое имя во всем, кроме одного. Я увидел нечто ужасное в том, что Ты открыл о Себе, и за это я не могу благословить Тебя». Нет, ничего подобного Давид не говорит, он восхищается всем Богом, каким он Его знает. Всем сердцем он прославляет Бога за все то, что Он открыл о Себе. Можно ли то же самое сказать о нас, возлюбленные? Я надеюсь, что да.

Я также прошу вас обратить внимание, сколько сил он вкладывает в свои слова: «…буду… благословлять… имя Твое во веки и веки». Возможно, вам приходилось слышать такой каламбур: «На всю вечность и еще один день». Но Давид идет дальше и говорит: «Я буду благословлять Твое имя всю вечность и еще одну вечность». Не слишком ли долго? Существуют ли две вечности? Братья, даже если бы существовало пятьдесят вечностей, мы бы провели их все в прославлении нашего Господа Бога. «…Буду благословлять… имя Твое во веки и веки».

Один критик заметил, что вечности не может не хватить. Но он не был поэтом. Если бы в его душе была хотя бы одна поэтическая искра, он не стал бы придираться к буквальному значению этих слов. Поистине в поэзии и прославлении Бога буква убивает. Язык слишком слаб, чтобы пламенное сердце могло выразить себя с его помощью. Слова незаменимы для нашего холодного рассудка. Но когда разум наполняется мыслями хвалы, тогда очень сложно найти нужные слова. Как часто, находясь за этой кафедрой, я чувствовал, что мог бы намного лучше выразить свои мысли, если бы отказался от использования языка и позволил говорить моему сердцу! Давид говорил так, словно хотел вырваться из языковых ограничений. Ему нужно выйти за пределы времени, чтобы найти простор для своего сердца. «…Буду благословлять… имя Твое во веки и веки». Как я люблю эти слова! Они свидетельствуют о том, что Давид, благословляя Господа, говорил от всего сердца. Он размышлял, а в его душе разгоралось пламя. Он готов был вновь скакать перед ковчегом.

III. А теперь я перехожу к мысли о необходимости ежедневного восхваления Бога. Эта мысль выражена в рассматриваемых нами стихах. Я прошу вас запомнить слова: «Всякий день буду благословлять Тебя…» Не день и не неделю в году я буду прославлять Тебя, оставаясь в молчании в остальные дни года, я буду благословлять Тебя всякий день круглый год. Но почему так должно быть?

Ежедневной хвалы требует ценность тех даров, которые мы уже получили. Мы никогда до конца не сможем возблагодарить Бога за спасающую благодать и поэтому должны постоянно славить Его. Еще несколько лет назад мы были мертвы и потеряны, но Бог нашел и оживил нас. Мы должны славить Бога за это каждый день. Мы были черны, как ночь, из-за греха, а теперь стали белее снега. Разве можно не прославлять Господа за это? Он возлюбил нас и отдал Себя за нас. Может ли наступить такой день, когда я не должен буду восхвалять Его за это? Когда мы сможем прекратить восхвалять нашего Господа за Гефсиманию, Голгофу и Его драгоценную кровь, которой Он искупил нас? Даже если бы нам не за что было славить Бога, кроме как за избрание, искупление, действенный призыв и усыновление, то и тогда у нас было бы достаточно причин, чтобы прославлять Господа каждый день нашей жизни. Свет, рассеявший тьму, в которой мы когда-то жили, согревает нас своим теплом, а значит, мы по-прежнему должны славить Господа.

Сегодня нам надлежит благодарить за милости, полученные вчера. Волны времени и волны Божьей любви вынесли нас на берег Сегодня, и этот берег оказался устланным Его благословениями. Вот я дожил до воскресного утра и радуюсь этому, потому что еще одна неделя прошла и Бог дал силы для труда. Некоторые из нас буквально окунулись в океан благословений за время от прошлого воскресения до нынешнего. Если бы мы никогда не получали милостей Бога, за исключением прошедшей недели, то и тогда у нас были бы основания славить Его сегодня.

Когда наступит завтра, разве мы не станем благодарить Бога за прошедшее воскресенье? Не можем же мы забыть о Господе уже в понедельник! Перед тем, как вы окунетесь в это мир, погрузитесь в кристально чистые воды прославления Бога. Хороните каждое вчера в дорогом шелке и благоухании хвалы.

Каждый день приносит свои милости и заслуживает своей хвалы. Когда пройдет понедельник, вам будет за что прославить Бога во вторник. Тот, кто хочет увидеть Бога, не будет разочарован в своем желании. Не прилагая больших усилий, вы можете замечать милости Бога каждый день в году. Каждое утро выпадает новая роса, а вместе с ней изливаются новые благословения. «Каждый день — новые неприятности», — скажет кто-то. Прославьте Бога за неприятности, ведь они просто один из драгоценных видов благословений. «Каждый день — новые заботы», — скажет кто-то другой. Возложите все заботы на Того, Кто печется о вас, и это принесет вам великие благословения. «Каждый день — снова работа», — и такое можно услышать, но ведь вместе с ней вы получаете силы.

Нет ночи, после которой бы не наступил день, так нет скорби, за которой бы не последовало утешение. Каждый день мы должны провозглашать память Его великой благости.

Если мы не можем прославить Бога за тот день, в котором сейчас живем, тогда давайте прославим Его за завтрашний день.

Давайте предвосхитим будущее и будем жить обещаниями. Сегодня мне плохо, но завтра мне будет хорошо! Сегодня я посыпаю пеплом голову, а завтра Господь увенчает меня милостью! Сегодня я болен, но завтра буду здоров! Через несколько лет я буду в окружении ангелов, рядом с Самим Господом. Да будет благословенно Его имя! Можно предвкушать небесную жизнь уже сейчас. Что говорит апостол? «Наше же жительство — на небесах». Не когда-то в будущем, а уже сейчас. Мы являемся гражданами неба уже сегодня, и уже сейчас мы обладаем преимуществами жителей нового Иерусалима. Христос принадлежит нам, Бог — наш! Поэтому возрадуемся, и возвеселимся, и прославим имя Господа сегодня.

«Всякий день, — говорит Давид, — буду благословлять Тебя…» Любой день — подходящее время для благословения Бога. Любая пора года — сезон для хвалы. Вы проснулись, солнечный свет струится сквозь щели в ставнях, он касается вашего лица, вы говорите: «Благословен Господь. Наступил прекрасный летний день». Поют птицы, благоухают цветы, вы не можете удержаться от хвалы Богу. Но часто вы просыпаетесь в сумраке зимнего утра, зажигаете спичку, и на свече начинает танцевать маленький огонек. Толстый, как одеяло туман, накрыл все вокруг. И если вы мудрый человек, то скажете: «Я не смогу прожить этот день, если не приму решение прославить Бога. В такую погоду, не прославляя Бога, легко поддаться унынию». Вы сбрасываете остатки сна и начинаете поклоняться Господу.

А в другое утро вы проснулись, осознавая, что отлично отдохнули ночью, и вы благодарите за это Бога. Но бывает так, что вы ворочались до самого утра, а когда оно наступило, вы возблагодарили Бога за то, что закончилась бессонная ночь. Вы улыбаетесь, слушая меня, но, друзья, всегда можно найти причину для прославления Бога. Многое в нашей жизни принято делать только в определенный сезон, но для хвалы — всегда сезон. Хорошо славить Господа днем. Как очаровательно прекрасна песня жаворонка, поющего высоко в небе! Хорошо благословлять Бога ночью! Как изумительны трели соловья, прорезающие ночную тьму! Поэтому от всего сердца говорю вам: «Давайте славить Господа в любую погоду и в любом месте». Иногда я говорю сам себе: «В течение прошлой недели меня мучила такая сильная боль, что я не мог прославить Бога так, как был должен это сделать, поэтому я удвою свои старания на этой неделе. Я уединюсь и специально восхвалю Господа. У меня есть долги, я должен их выплатить, возвеличивая Господа». Меня одолевает грусть, если я вспоминаю о каком-то дне, когда я не прославил Бога. Этот день был прожит напрасно. Самая прекрасная хвала, которая возносится к небесам, звучит из уст святых, прикованных к постели тяжелой болезнью. Хвала в тяжелое время — это настоящая хвала. Если ваш пес любит вас только во время обеда, то такая любовь настораживает. Но когда посторонний искушает его костью, а он остается верным вам, хотя полчаса назад вы наказали его за шалости, тогда вы понимаете, что собака действительно предана вам. Мы можем научиться у собак великой истине: подлинная любовь не зависит от того, чем ты обладаешь в данный момент. Давайте не будем дарить Богу обеденную любовь, когда Он благословляет нас. Но давайте любить и славить Его за то, Кто Он есть и что Он сделал. Давайте верно следовать за Ним, когда нам кажется, что Он оставил нас, и славить Его, когда Он жестко поступает с нами. Ибо в этом суть истинной хвалы. И хотя меня самого страдания почти не оставляют, я вполне доволен своим Господом и желаю прославлять, и только прославлять, Его. О, если бы я мог научиться делать это достойно Его величия! Я принимаю решение: «Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки. Всякий день буду благословлять Тебя…»

Нет сомнений, что когда Давид произносил эти слова, он верил в неизменность Бога. Ибо если Бог изменяется, как я могу быть уверен, что в будущем Он будет достоин моей хвалы? Давид знал, что Бог такой же, каким Он был всегда, и что Он всегда будет таким, каким был. Царь израильский еще не читал слов из Послания к Евреям: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же», — и не слышал пророка, жившего после него: «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились». Но он знал истину, содержащуюся и в первом, и во втором стихах Писания, и поэтому сказал: «…буду… восхвалять имя Твое во веки и веки». Поскольку Бог есть, Он достоин хвалы.

Ясно также, что Давид верил в бессмертие души. Он говорит: «…буду… восхвалять имя Твое во веки и веки». Истина о бессмертии была довольно смутно выражена на страницах Ветхого Завета, тем не менее Давид знал о ней. Он не ожидал смерти, а готовился вечно прославлять Бога, поэтому он сказал: «…буду… восхвалять имя Твое во веки и веки». Он никогда не слышал, чтобы Господь сказал: «Смертию умрешь, а не прославлять Меня будешь во веки». Нет, он рассчитывал жить и славить Бога вечно. Братья, в этом заключается и наша надежда, и мы никогда от нее не отречемся. Мы ощущаем вечную жизнь в своих душах. Мы бросаем вызов смерти и предлагаем ей попытаться погасить своей холодной рукой бессмертный огонь нашей любви и прекратить наше пение. Мертвые не славят Бога, и Бог не есть Бог мертвых, но живых. Мы по благодати Божьей причислены к живым, и мы знаем, что будем жить, потому что наш Спаситель Иисус Христос живет. Когда к нам придет смерть, она не сможет уничтожить нас: обстановка нашего существования изменится, но его суть останется той же. Наш язык может смолкнуть на короткое время, но наш дух, неподвластный болезням тела, будет по-своему продолжать славить Бога. А потом наступит день воскресения, и наш язык оживет вновь. Тело, душа и дух будут вместе восхвалять Бога нашего воскресения и вечной славы. «…Буду… восхвалять имя Твое во веки и веки». Нам никогда не надоест это святое занятие. Оно всегда будет для нас новым и захватывающим. На небесах нет необходимости в смене деятельности, если не считать изменений в словах и мелодии все новых и новых песен хвалы. Святые бесконечно будут славить Бога, вновь и вновь рассказывая чудную историю спасения, которую никогда нельзя рассказать до конца.

Конечно же, Давид принял решение непрестанно славить Бога, пока он живет под этим солнцем. Такое же решение должны принять и мы с вами. Братья, возможно, нам придется оставить какие-то другие важные занятия, но это дело мы никогда не бросим. Наступает момент в жизни проповедника, когда он уже не может говорить перед большой аудиторией. Джон Ньютон заявил в свое время, что не прекратит проповедовать, пока он жив. Я восхищаюсь его решительностью. Но, к сожалению, ему было бы лучше прекратить проповедовать в церкви св. Марии в Вулноте, когда он состарился, потому что его проповеди утомляли слушателей и он нередко забывал, о чем говорит. Он мог бы лучше послужить Богу в другом месте. О, мы можем прекратить проповедовать, но мы не можем перестать славить Бога! Придет день, мой друг, и вы не сможете пойти в воскресную школу, правда, я надеюсь, вы будете продолжать посещать ее, пока будете способны доковылять до класса. Но, возможно, детям уже будет не интересно на вашем уроке, и вы будете забывать, о чем вы должны рассказать. Но даже после этого вы сможете продолжать славить Господа. И вы будете продолжать. Иногда старики забывают собственное имя и не помнят своих детей, но по-прежнему не забывают прославлять Бога. Мне рассказывали об одном умиравшем человеке, который не мог ничего вспомнить перед смертью. Его друзья пытались напомнить ему разные имена, но он только качал головой. Наконец, они спросили, помнит ли он имя Иисуса Христа, и его глаза вдруг зажглись, разум просветлел, и он прославил своего Спасителя. Наш последний вздох будет отдан для восхваления Христа.

После того, как мы пройдем железными воротами и переберемся через последнюю реку, тогда мы будем славить Бога так, как никогда не могли бы прославить в этой жизни. Мы будем петь более прекрасные песни. И каких только высот мы ни достигнем, встав на орлиное крыло святой любви! Как глубоко мы сможем нырять в кристально чистые потоки хвалы! Когда мы впервые увидим превознесенный престол, то мы не сможем сделать ничего другого, кроме как снять свои венцы, положить их у ног Возлюбившего нас и упасть перед ним под тяжестью безмолвной хвалы. Мы будем переполнены восхищением и благодарностью. А когда, наконец, поднимемся на ноги, то присоединимся к пению наших братьев, искупленных кровью Агнца, и на мгновение опять прекратим петь, когда вновь будем обессилены радостным восторгом и будем вынуждены застыть перед бесконечным и неизменным Богом любви в безмолвном поклонении. О, как прекрасно там находиться! О, поскорее бы там очутиться! И, возможно, мы ближе к этому мгновению, чем думаем. Я не знаю, что еще я буду делать на небесах, но мне не надо ничего, кроме возможности достойно и вечно славить Бога. Не желаете ли и вы того же? Сердце, исполненное хвалой, — это нераспустившееся небо, а совершенная хвала — подлинные небеса.

И давайте закончим нашу беседу, попросив Бога о благодати изменить наше неверное отношение к хвале, исправить наши пути и облечься в одежды святого поклонения. Отныне и во все дни нашей жизни да будут нашим девизом слова: «Аллилуйя! Слава Господу!»

Казалось бы, тема необходимости прославления Бога столь очевидна,что подразумевается сама собой, однако, в жизни все несколько сложней. Когда приходят проблемы мы не только не славим Бога, но наоборот, ругаемся и раздражаемся на всех, кто попадется под руку. Спрошу иначе, часто ли вам приходится слышать «Слава Богу!» когда человек находится в трудных обстоятельствах? Есть еще одна грань, когда люди просто крайне редко вспоминают о Боге и тем более редко Его благодарят, а фраза «Слава Богу!» произносится механически и бездумно. Насколько важно славить Бога? Как и когда Его славить? Что значит прославлять и благодарить Бога и как это правильно делать? Постараемся в нашей теме ответить на эти интересные и важные вопросы. А поможет нам разобраться с правильной благодарностью и прославлением Бога история о десяти прокаженных. «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас….

Начните с молитвы, например: «Как много Ты, о, Господи, делал для меня день за днем до этого самого момента. Господь, у Тебя есть вся власть на мою жизнь.» – и о преображении своих негативных эмоций, например:»Я чувствую Твою работу во мне; пусть хвала тебе примет обличие достойных, мирных действий и ‘превратит мой гнев (или ярость) в более полезные проявления’.» (Гнев может выглядеть неприемлемым для христианина, но за тяжелыми эмоциями всегда стоят причины, с которыми вам необходимо активно разбираться.)

Искусство прославления

Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою.
Псалом 144:7.

Этот псалом назван «Хвала Давида», и действительно весь псалом выражает желание Давида возвеличить Господа. Он старается подбирать слова, которые лучше соответствуют тому, что чувствует его сердце. Обратите внимание на такие выражения в псалме: «Буду превозносить Тебя», «благословлять имя Твое», «всякий день буду благословлять Тебя», «восхвалять имя Твое во веки и веки», «велик Господь и достохвален», «род роду будет восхвалять дела Твои», «буду размышлять о высокой славе величия Твоего», «будут говорить о могуществе страшных дел Твоих» и многие другие, подобные этим. В последнем стихе псалмопевец говорит: «Уста мои изрекут хвалу Господню, и да благословляет всякая плоть святое имя Его во веки и веки». Давиду мало заявить о том, что Господь достоин прославления и что Его надо хвалить от всего сердца, но он хочет, чтобы Господь был возвеличен в пении…

Чарльз Сперджен. 12 проповедей о прославлении

1. «Magnificat.» (Первое слово молитвы Марии, переложенной на латынь: «Magnificat anima mea Dominum». («Величит душа моя Господа».))

Воспряни, воспряни, Девора, воспряни! воспой песнь! Восстань, Варак! и веди пленников твоих, сын Авиноамов! Книга Судей 5:12.

Многие христиане печалятся так, словно они пленники Вавилона: вся их жизнь проходит в слезах и вздохах. Они не поют радостные псалмы хвалы, а если кто-то просит их что-нибудь спеть, они отвечают: «Как нам петь песнь Господню на земле чужой?» Но, братья мои, ведь мы не пленники Вавилона, чтобы с плачем вспоминать о Сионе. Господь освободил нас, Он вывел нас из дома рабства. Мы свободные люди, а не рабы, не принадлежим жестоким рабовладельцам, а уверовав, «входим в покой» (Евр. 4:3). Моисей не мог дать израильтянам покой: он подвел их к Иордану, но не мог перевести через него. Только Иисус Навин смог ввести их в землю обетованную, и наш Иисус Навин — Иисус…

Будут провозглашать память великой благости Тво ей и воспевать правду Твою.
Псалом 144:7.
Этот псалом назван «Хвала Давида», и действительно весь псалом выражает желание Давида возвеличить Господа. Он старается подбирать слова, которые лучше соответствуют тому, что чувствует его сердце. Обратите внимание на такие выражения в псалме: «Буду превозносить Тебя», «благослов лять имя Твое», «всякий день буду благословлять Тебя», «вос хвалять имя Твое во веки и веки», «велик Господь и достохвален», «род роду будет восхвалять дела Твои», «буду размыш лять о высокой славе величия Твоего», «будут говорить о могуществе страшных дел Твоих» и многие другие, подоб ные этим. В последнем стихе псалмопевец говорит: «Уста мои изрекут хвалу Господню, и да благословляет всякая плоть святое имя Его во веки и веки». Давиду мало заявить о том, что Господь достоин прославления и что Его надо хвалить от всего сердца, но он хочет, чтобы Господь был возвели чен в пении всенародно, открыто и…

Место Писания: «Ты произрастаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвесть из земли пищу … Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро … Благослови, душа моя, Господа! Аллилуйя! (Пс.103: 14, 24, 35).

Концепция: Давайте прославим Господа!

Предмет: Букет цветов: диких, садовых и комнатных.

Смотрите, что я принес собой сегодня! (Покажите цветы). Они очень красивые, правда? Здесь есть несколько фиалок, одуванчиков, подснежник, нарцисс и даже ландыш. (Держите букет в руках на протяжении всего урока, показывайте и жестикулируйте, когда необходимо).

Как вы думаете, от цветов становится радостно или грустно? (Пауза для ответов). Конечно, радостно! Я не видел, чтобы кто-то хмурился, глядя на цветы. Цветы — это всегда приятно. Некоторые цветы выглядят такими утонченными. Другие цветы украшают собой поля. Но в любом случае людям всегда приятно смотреть на цветы.

Кто сотворил эти цветы? (Пауза для ответов). Да,…

Взгляд на 150 псалом

Несколько недель назад я посетил богослужение в другом штате. Читая бюллетень и просматривая порядок служения, я был удивлен, увидев раздел богослужения под названием «Х/П». Зная, что старею и не понимаю многих современных нововведений, я все-таки был удивлен и озадачен данным заголовком. Я думал, что хорошо разбираюсь в литургике и знаю кое-что о традиционных богослужебных формах. Поэтому я с удивлением спросил себя «Что же такое Х/П.?» Я мобилизовал все свои усилия в поиске разнообразных латинских фраз, но было очевидно, что ни одна из них не поможет мне с объяснением. Дойдя, наконец то, в богослужении до «Х/П», я понял что это аббревиатура для выражения «Хвала и Поклонение». По всей видимости, многие из вас знали уже об этом. Но я был удивлен. Я еще не слышал об этой аббревиатуре и полностью не понимал эту фразу. Но это напомнило мне, что во многих церквях, которые я посещал, вступительная часть богослужения целиком состоит из так называемых песен…

С самого начала развития цивилизации на земле, музыка занимала особую часть в жизни человека, музыке учились, музыкой восхищались, музыкой дорожили. Сегодня многие люди слушают исполнителей семнадцатого и восемнадцатого века. Мы уже не живем, как жили они, у нас все изменилось. Но то культурное наследие, которое они оставили нам, живет и сегодня. Культура не стоит на месте, а постоянно движется вперед и музыка не является исключением, появляются все новые и новые стили исполнения музыки, новые музыкальные инструменты. Появившись, новые жанры и направления музыки, затмили старое, и уже то, что было в моде два года назад, сегодня не пользуется особой популярностью. Тема музыки очень актуальна, в Библии более пяти сотен мест говорит о музыке и пении. Актуальность ее доказывается еще и тем, что самая большая книга Библии посвящена именно музыке и пению. Писание, приоткрывая будущее, показывает, что и на небе будет новая песнь. Музыка очень близко связана с Христианской жизнью. Не раз…

Как прославить Бога в своей жизни

Кеннет Хейгин Мл.

Апостол Павел сказал: «Итак, едите ли, пьете ли, или что делаете, все делайте в славу Божию» (1Кор.10:31). Другими словами, нам надо прославлять Бога во всем, что мы делаем!

Но что это значит прославлять Бога? Греческое определение слова «прославлять» значит «превозносить», «хвалить», «возвышать». Когда мы прославляем Бога, мы представляем Его лучше, чем люди когда-либо думали о Нем! Мы прославляем Бога отражая Его благость, потому что Он есть Благой!

МОЛИТВА ПЕРЕД ВЫБОРАМИ

Молитва перед началом.

Прославление (5-6 песен) — 30 мин.

«Молитва прославления Бога» — 15-30 мин.
Предложите каждому участнику прославить Бога за какое-то одно определённое Его качество, но с условием, что каждое последующее качество начинается с той буквы, какой закончилось предыдущее, например: любовь — верность — творчество — Отец наш — целитель. Если на последнюю букву уже нельзя подобрать качеств, то используйте предпоследнюю и так далее. Вначале предложите подумать и каждому сказать, за что он желает прославить Бога, после того, как у всех будет по одному качеству начинайте молитву, можно молиться по кругу, а можно в том порядке, в каком были высказаны качества.

Прославление — 5-10 мин.

«Молитва благодарения Бога за то, что Он дает нам в нашей стране» — 20 мин.
Предложите всем подумать о том, за что в нашей стране можно поблагодарить Бога. Для того чтобы легче увидеть благодарности, предложите выслушать…

Демко Александр «Прославление Бога (часть 1). Прославление Бога пением.» (06.07.2014)

Музыкальное служение, прославление Бога через общее пение — неотъемлемая часть служения практически любой церкви. Но так ли важно это служение? Является ли музыкальное служение результатом накопления человеческих традиций, либо эта сфера регламентируется Богом? А если Бог заповедал нам петь, то какой смысл, какая цель у этой заповеди? Какие основные принципы музыкального служения мы можем увидеть на страницах Священного Писания?

Введение Гимн «Прости меня Боже»: «И я обещаю Тебя восхвалять. И словом, и делом Тебя прославлять, Чтоб люди увидели свет Твой во мне И, светом влекомые, шли все к Тебе.» Хорошие слова. Слова, отражающие желание человека в ответ на Божье пробуждение «к жизни иной» жить для Бога, поклоняться Ему, прославлять Его. Вопрос только в том, что значит «прославлять Бога»? Как прославлять Бога? Как Бог хочет, чтобы мы жили для Него? Намерение сердца важно, но…

Главная » Стихи » «СЛАВОСЛОВИЕ» по темам » Мы прославляем Бога

Мы прославляем Бога

Агнец прославленья

Агнец прославленья
В жертву принесён,
Дым благодаренья
К небу вознесён.

Мирной жертвы Кровью
Нас с Ним примирил,
Кодом славословья
Небеса открыл!

Пеплом покаянья,
Вретищем скорбей,
И постом страданья
Грех в себе убей!

Светом Божьих истин
Путь твой освещён!
Кого Сын очистил,
Тот Отцом прощён!

Тот войдёт свободно
В Божие врата,
Богу став угодным
Кровию Христа!

Ангельский хор воспевает сегодня Того

Ангельский хор воспевает сегодня Того,
Кто отдал жизнь, чтобы дверь отпереть в небеса.
Хоры земные вторят, прославляя Его,
Славу поют и моря, и поля, и леса!

Чудо спасения гибнущей этой земле
Крестною смертью Христос на Голгофе…

В одной из передач серии «Лисенята» мы коснулись темы о наших маленьких грехах, которые мы не дооцениваем, есть тема «Важность молитвы» или лучше отсутствие постоянной молитвы. Бог дал Своим детям молитву для поддержания с Ним постоянной и живой связи. Часто дети Божии символично говорят об этой связи с Богом, как о телефонной связи, номер которого гласит: 333, потому что уже в Ветхом Завете, в Иер.3:33 Бог приглашает Своих воспользоваться этой связью:
«Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь».

Мы даже приблизительно не можем себе представить, что может и хочет Господь открыть Своим детям в Своём Слове. Но Он может это сделать лишь по отношению к тем детям Божиим, которые основательно очищают свои сердца от грехов, а затем свято и непорочно следуют за Ним. Исчерпывающий ответ на этот вопрос даёт 2Тим.2:22:
«Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого…